国会 : 第96回 (臨時会, 1981年（昭和56年）12月21日-1982年8月21日) 第97回 (臨時会, 11月26日-12月25日) 第98回 (常会, 12月28日-1983年（昭和58年）5月26日) 世相 周年 できごと 通年 1月 1月15日 - 広島市 の 電話市外局番 が3桁化され「082」となる。 1月24日 - 第1回 大阪国際女子マラソン （当初は大阪女子マラソン）が開催。 関西テレビ による 全国ネット の中継もこの時開始。 1月25日 - 日産自動車 が「 ローレルスピリット 」を発売（「 1981年 にFF化された「 サニー 」の姉妹車）。 1月28日 - ロックバンド の BOØWY 結成。 2月 2月1日 - エフエム愛媛 が開局。
你有看過能生火煮熱食的座椅嗎？其實它就隱身在公園裡，平常根本不會發現!像是新北新店的十四張歷史公園，就有12座爐灶座椅，在災害發生時 ...
本列表是依 洲域 順序 排列的 國旗列表 ，右方的其他排列可提供合適的查詢方法。 本表參考旗幟學書籍《 Complete Flags Of The World 》與其他書籍的標準，列舉世界上 主权国家 的 國旗 ，包含普遍承認與未被普遍承認的主權國家。 列表中，日期為該面國旗開始使用的日期。 名稱為該面國旗的稱呼，附有該國正式稱呼。 性質 為國旗使用的性質，共有六種。 上排為陸用性質，下排為海用性質。 自左而右分為民用旗、政府旗及軍旗。 設計與涵義為國旗的設計樣式與附屬涵義，文化相近的國家設計方式大多相似。 其中，比例（如1:2）為國旗的 縱橫比例 。 依國際禮儀， 在展示不同比例的國旗時，應當儘量使用相同面積的旗幟，故以下列表以相同面積為前提來調整旗幟大小 [原創研究？ ] 。 各国相关
五行中每一行都有不同性能。「木曰曲直」，意思是木有生長、升發之特性；「火曰炎上」，是火有發熱、向上之特性；「土曰稼穡」，是指土有種植莊稼，生化萬物之特性；「金曰從革」，是金有肅殺、變革之特性；「水曰潤下」，是水有滋潤、向下之特性 ...
子平八字，古代中國星命家以人出生的 年、月、日 、時,各配以 天干地支 ，共有八個字。 以此推算人一生的吉凶福禍壽夭。 『 八字命學 』（八字 命理學 / 八字命理 ）始於唐朝時期，初以 年柱 為主體，以生年幹為本命，輔以 納音 法 推命 。 唐代 李虛中 改以年為主，取年、月、日、時 四柱推命 ，至五代 徐子平 改以日干為我（ 日主 ），查四柱間之五行生剋制化、刑衝會合為推命重點，而發揚光大之，八字推命，皆以 子平 法為正宗，故八字命學又稱『子平八字學』。 中文名 子平八字 外文名 Duane horoscopes 作 用 推算人一生的吉凶福禍壽夭。 意 義 以人出生八字演算 目錄 1 簡介 2 八字排盤示例 例如 進一步推算 3 英語翻譯 簡介
芙蓉 Looking for flower｜上板芙蓉 （點上圖看商品） 芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。 除了避邪之外，芙蓉又有著「夫榮」的諧音，被視為能夠為家庭帶來好運。 傳統避邪植物2. 艾草 純,放空芳療｜台灣艾草單方純露 （點上圖看商品） 由於華人在端午節時有掛艾草的習俗，因此艾草也是為大眾所熟知的避邪植物。 除了懸掛以外，也常見用薰艾的方式來淨化空間或驅除蚊蟲，或是可以加入在水中沐浴淨身，相傳如果嬰兒哭不停，父母可以幫他洗艾草浴來收驚。 除了民俗功效，艾草在中藥學上也是有著廣泛的功用，可以止咳化痰、止血安胎，或是進行艾灸來活絡經血。
摘要： 「摘要」是對結論做「包裝」，將所有的內容濃縮，並對其進行精簡的陳述，所以一般會是在寫完論文之後，才從中摘錄出最簡明扼要的內容。 前言： 「前言」是對論文研究做「前情提要」，不但會說明研究動機、目的與假設，還會提及研究成果與解決的問題，因此相比之下，前言撰寫的會更為具體、詳細。 Markup 你的隨身閱讀小幫手
陰嚢水腫は陰嚢水瘤（いんのうすいりゅう）とも言い、精巣（睾丸）の周囲に液体がたまって陰嚢（たまのふくろ）がふくらんだ病態です。 陰嚢水腫は交通性陰嚢水腫と、非交通性陰嚢水腫に区別されます。 すなわち陰嚢水腫がお腹の中（腹腔内）とつながっているものを交通性陰嚢水腫、つながっていないものを非交通性陰嚢水腫といいます。 小児の思春期（10歳頃）以前では交通性陰嚢水腫が大部分で、思春期以降では非交通性陰嚢水腫がほとんどです。 陰嚢水腫の症状 片方の陰嚢が大きくなり、左右が不均等になります。 場合によっては両側ともに陰嚢水腫で大きくなることもあります。 痛みや合併症などはとくにありません。 引用：東海大学医学部付属病院 泌尿器科
三皇五帝 是 中國 傳說 中的 君主 ，是「 三皇 」與「 五帝 」的合稱。 從三皇時代到五帝時代， 中華文明探源工程 稱其為 古國時代 ，在 夏朝 之前。 其歷年無確數，最少數千年。 近代考古在 中原地區 發現的 裴李崗文化 及 賈湖文化 等，從7千年前至1萬年前已經進入 農業社會 ，其中出土的具有文字性質的 龜 骨契刻符號與約3千年前的 殷商 甲骨文 有相似之處。 三皇五帝是 中國 上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多，口耳相傳下年代已經久遠不可考，在不同著作中分別有不同的說法。 基本上，無論是按照史書記載或者 中國神話 傳說，都認為三皇時代遠早於五帝時代。 大致上，三皇時代距今久遠，或在4千至5千年，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4千多年前。
